INODOAMÉRICA EN PIE DE BRONCE de Ramiro LAGOS
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De cósmica
raza, brilla
Raúl Haya
de la Torre,
resurgente
en su figura
tallada en
raza de bronce
Para Haya
de la Torre.
Indo-américa
en sus razas
integra a
la estirpe inca,
a la
chibcha, azteca y maya.
Todas las
razas en una,
de
indo-América, marchan
con la
piel del continente
y con la
misma coraza.
¡Hijos del
sol! radiosos,
sus
efigies se agigantan.
Ha de
verse en sus pirámides,
que sus
cabezas levantan.
¡Hijos del
sol¡ con himnos
a los
indios se les canta
y con
bandera liberta,
su
libertad se proclama
¡Hijos del
sol¡, no sombras
oscuras,
cual los retrata
la pluma
colonialista,
la pluma
esclavista, blanca
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¡Viva
Cuauhtemoc fogoso!
Mártir del
pueblo entre llamas
y viva
Tupac gigante
dando
su nueva batalla.
Chichen
Itza y Machu Pichu
el indio
allí se destaca
como
astrónomo y artista,
como poeta
y amauta.
La cultura
de El Dorado
en que hay
orfebres quimbayas,
deja ver
como los indios
con oro se
engalanaban.
Los indios
no fueron indios,
fueron
viejos astronautas
que
bajaron a la Tierra
dejando
huellas en Nazca.
Los indios
ya convertidos
en raza
cósmica avanzan
creando
con los mestizos
la mayoría
democrática
¡Que viva
la democracia!
con Juan
Pueblo en comandancia
y
con Haya de la Torre
y su
bandera del APRA
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El año pasado el poeta presentó en el Ateneo de Madrid
“Cantos de la Epopeya Bolivariana”, perfil épico y popular.
Durante la presentación Don Ramiro Lagos hizo la siguiente
presentación:
Con el poema “Bolivar en Europa” se inició la presentación en
Paris y Estrasburgo del libro de mi autoría titulado: “Cantos de la epopeya
bolivariana” agregándose en la presentación otros poemas bilingües referentes a
las mujeres heroicas del mundo hispánico.
El recital d poemas
épicos bolivarianos se repitió en el Ateneo de Madrid a petición del director
de la sección Indo Americana, el ilustre humanista peruano Ricardo F. Ñique Cornelio.
Fue así como en el aula Pardo Bazán se recitaron los poemas
epopéyicos alusivos a las batallas de Junín y Ayacucho, batallas que culminaron
en la total independencia del Perú y de Indo América. Se incluyeron tres poemas
que destacan el perfil popular del libertador: “Bolívar le habla al mundo”,
“Bolívar desgreñado” y “Con el ala terciada del sombrero”. Por su parte el
humanista peruano leyó mi poema sobre Haya de la Torre en homenaje al líder
aprista, libertador del pensamiento indoamericano.
Fue muy importante que
se destacara la imagen popular actualizada de Bolívar en un Ateneo de tanto
prestigio en España, donde la generación del 98 se impuso intelectualmente como
libertadora del pensamiento contemporáneo representado en otros pensadores por
Ramiro de Maetzu y por Don Miguel de Unamuno. Este refiriéndose a Bolívar
habría dicho: “A, él, el libertador de América del Sur, debe mucho, muchísimo,
el liberalismo español (…) y acaso Bolívar liberando América del dominio
español, ¿no ha contribuido a la futura, completa liberación de España?
ENCUENTRO CON LA POESÍA INDOAMERICANA, DEL . ESCRITOR Y POETA COLOMBIANO RAMIRO LAGOS
ACTO ORGANIZADO Por EL
SÓLIDO NORTE, Asociación Cultural, no excluyente, en colaboración con “LA CASA
DEL PUEBLO” DE UGT, MADRID Sección latinoamericana.
En el ciclo de nuestras
tertulias culturales “ENCUENTRO CON EL AUTOR”, hoy estuvo con nosotros el
ilustre escritor, poeta y humanista colombiano, Don Ramiro Lagos que cada año
nos visita para presentarnos una nueva obra literaria. Esta vez con cinco
poemas condensados y cuyo tema es
“TRIBUTO ÉPICO A LOS AMERINDIOS HEROICOS”.
El acto tuvo lugar en
LA CASA DEL PUEBLO, de UGT, Avenida de América, nº 25- 28002- MADRID. El lunes 7 de agosto de
2017 a las 17. 00 h.
Participaron: El poeta
y actor Luciano Sánchez, la actriz Saly González Alarcón, Doña Alicia Vargas de
La Comunidad colombiana y la participación especial del poeta español, Don
Miguel Pastrana de Almeida, con tres poemas del autor Ramiro Lagos.
D. Ricardo F. Ñique
Cornelio, leyó el poema “INDOAMÉRICA EN PIE DE BRONCE”, de Ramiro Lagos,
dedicado al humanista y político peruano D. VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE
LA REVOLUCIÓN DE TRUJILLO
Páginas de la memoria histórica que el pueblo peruano no debe olvidar. Un hecho histórico por lo que significó el gesto de los trabajadores de
las haciendas cañeras, de los estudiantes, de las amas de
casa e incluso de gente de la más
refinada aristocracia provinciana. Al comienzo fueron menos de doscientos macheteros de Laredo, quienes en la madrugada del 7 de julio de 1932 tomaron a sangre y fuego el Cuartel O'Donovan, tras más de cuatro horas de lucha, de muertos y heridos por ambas partes. En unas horas más los jóvenes, estudiantes y trabajadores la mayor parte de los trujillanos- hombres y mujeres- de la ciudad y de los pueblos
cercanos declararon su beligerante rechazo a la
dictadura y se unieron a la revolución.
Al clarear la mañana de aquel día los revolucionarios
marcharon hacia la Plaza de Armas,
encabezados por una mujer de tez oscura, que portaba una bandera del APRA, para que no hubiera duda de que era una revolución contra la dictadura de Sánchez Cerro, detrás de cuyo nombre se agazapaban los barones del algodón y del azúcar. El Perú vivía
tiempos de inseguridad, a manos de los
esbirros del gobierno. Habían asesinado a mujeres y niños que celebraban la Navidad del año anterior. Pensaba la
oligarquía acabar con el Aprismo, vana pretensión que los años han confirmado.
Las
condiciones de explotación de los obreros y campesinos de los ingenios
azucareros y plantaciones algodoneras eran manifestación elocuente de que
los privilegios de que gozaban los herederos de las cortes
virreinales, los criollos, incluían estas relaciones injustas, entre trabajadores y
hacendados.
En 1931 el brazo largo de la oligarquía desconoció el
triunfo de Haya de la Torre candidato entonces a la presidencia. Meses más
tarde los diputados apristas fueron
deportados del país. Las puertas de la legalidad se cerraban para impedir que el Aprismo gobernara.
La
doctrina aprista había calado muy hondo en la conciencia de los obreros y de los
estudiantes y a través de ellos se hizo esperanza y derrotero de lucha.
Había que cambiar esta realidad, que prolongaba la historia de abusos
y atropellos de los ricos contra los pobres. Sin mediarconsigna alguna del alto mando del Partido, los obreros
dieron el primer paso pensando
quizás que este gesto revolucionario provocaría el levantamiento de otras ciudades del Perú. Si esto no se logró, si fue el
inicio de cambios arrancados a la oligarquía, en el ámbito laboral, las
primeras leyes del trabajo, la instauración de la seguridad social, del derecho de los peruanos a militar en partidos y sindicatos, con largas noches de dictadura y muy breves amaneceres de libertades y de
actividades políticas.
Bueno es que sepan las nuevas generaciones que sus
abuelos vivieron más de una década de
persecución, prisión tortura, exilio y muerte. Bueno es que sepan que sus padres y madres guardan recuerdos de muchos más años de dictaduras tan brutales y despiadadas como la de los años
treinta, cuarenta y cincuenta.
Qué vergüenza, que la dictadura, el autoritarismo, la
corrupción hayan frustrado ese afán
nuestro de vivir en democracia. Qué bochorno, que hasta el inicio del nuevo siglo no hubiésemos podido sentar las bases
para la convivencia entre peruanos, para el desarrollo
económico, social y político de nuestro
país.
¿En
qué fallamos?
No se vaya a decir que el fatalismo nos ha signado con la
derrota. Honestamente tenemos los apristas que
hacer un auto examen de nuestro comportamiento, de
nuestra conducta y no culpar de todo a nuestros adversarios. Algún día se aclararán las mentes. Ojalá que no sea demasiado tarde para cumplir con nuestro compromiso histórico.
Si hay una premeditada intención de olvidar este hecho,
es bueno decir que la Revolución
del 7 de julio de 1932, en la Ciudad Mártir de Trujillo, marcó un hito en el recorrido de la historia del Perú. Ellos los revolucionarios pagaron con su sangre su compromiso con un futuro mejor
para el pueblo peruano, que desde entonces aprendió que la libertad, la justicia social, la democracia participativa y el estado de
derecho no serán realidad palpitante sin la plena participación de todos los sectores de la sociedad, sin sectarismos, ni exclusiones de ninguna clase.
Ellos,
los jefes y tropa enviados a sofocar la revolución cumplieron su compromiso de
defender a las "instituciones fundamentales de la patria" de
una patria que los manda a matar a peruanos que ponían en peligro a los
intereses y privilegios de los usufructuarios "del orden constituido"
Fueron muchos días de combate, de
retirada, y de huida a la clandestinidad. Que las cortes marciales, en juicios sumarios, mandaron a miles de apristas y simpatizantes a los paredones de
Chanchán, donde hasta
no hace muchos años quedaban las huellas del sacrificio de quienes fueron
fusilados por el "delito" de reclamar liberta, justicia,
participación democrática en el
manejo de los destinos de la nación. Horas duras de represión y de represalias de los esbirros del
régimen. Horas también de valor
y heroísmo para enfrentar a los pelotones de fusilamiento. De la prisión al paredón, los que iban a morir no dejaron
de cantar sus himnos de lucha y esperanza, hasta que ráfagas de los fusiles les cortaron la
vida. Por mucho tiempo Trujillo vistió luto,
por sus muertos que intereses mezquinos
pretender olvidad. Ellos, los héroes de Trujillo, los de Huaráz y Cajamarca, de
El Callao, etc., si fueron leales a la causa de la gran transformación soñada por VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA
TORRE. Recordemos a
estos valientes compañeros y compañeras que rubricaron con su sacrificio su devota entrega al ideal, su comprensión
del mensaje emancipador de
Indoamérica. El reto está allí, hay que retornarlo para hacerlo realidad de justicia, libertad y de sana
convivencia entre todos los peruanos
e indoamericanos.
HOMENAJE A LA CIUDAD MARTIR DE TRUJILLO
HOMENAJE A LA CIUDAD MARTIR DE TRUJILLO
POR MUCHO TIEMPO LA CIUDAD MÁRTIR DE TRUJILLO vistió luto por sus muertos, que intereses
mezquinos pretenden olvidar.
El recuerdo a los Mártires de CHANCHAN, por su devota entrega al ideal Aprista, su comprensión del mensaje emancipador de INDOAMÉRICA
El reto está allí, hay que retornarlo para hacerlo realidad de justicia, libertad y sana convivencia entre todos los peruanos e indoamericanos
Para los que visitan La Ciudad Mártir de
Trujillo, en el norte del Perú,
recordemos con pasión los dolorosos acontecimientos de Los Mártires de CHANCHAN, que ofrendaron sus
vidas por un destino mejor para
nuestra Patria, EL PERÚ
EL SÓLIDO NORTE, asociación cultural no
excluyente y la Célula Aprista
de Madrid "VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE"
Con el recuerdo a los valientes compañeros y compañeras que rubricaron con su sacrificio su devota entrega al ideal Aprista, su
comprensión del mensaje emancipador de INDOAMÉRICA.
TRUJILLO, 7 DE JULIO DE 1932
