America latina y la crisis del proyecto neoliberal
La noticia que conmovió al mundo en l989 fue la caída del Muro de Berlín.
Dos años más tarde se derrumbaba el Imperio Soviético, en l99l. Estos dos
hechos históricos serán evaluados en su más cercana verdad por las generaciones posteriores a la nuestra. Había terminado la bipolaridad del mundo.
En estos primeros años del inicio del Tercer Milenio, tan esperado y tan te
mido, el fenómeno de la Globalización económica ha definido rápidamente
a la Humanidad, en dos realidades opuestas : la de los pocos que tienen mucho y la otra, la de una abrumadora mayoría de pobres y de miserables que enferman y mueren por la desnutrición, y la más espantosa de las enfermedades; el hambre.
En el año 2001, el 11 de Septiembre, suicidas islámicos golpearon el corazón y el cerebro del Imperio del Capitalismo. Semanas después Afganistán pagaba las consecuencias, la guerra entre el mundo capitalista, de floreciente materialismo y el mundo islámico, de dogmas fundamentalistas, se intensificaba.
Fuerzas regulares de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y otras naciones amigas de Washington, combaten desde entonces para acabar con las guerrillas islámicas de Afganistán, curtidas éstas en luchas contra los ingleses, los soviéticos y ahora contra los que "combaten contra el terrorismo", con todas las ventajas y desventajas de sus más modernas tecnologías.
Jamás, ni durante los años de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos de Norteamérica habían dispuesto de presupuestos militares tan elevados como ahora, en que la economía más grande del mundo atraviesa por grave crisis. Algunos analistas dicen que el Proyecto Histórico del Capitalismo Global, con modelos "neoliberales", ha entrado en su declinación.
Cierto, o no, lo objetivo, lo cotidiano, es que la guerra entre Israel y los palestinos se ha intensificado y ha puesto en evidencia que el mundo islámico se compromete más con la causa de Arafat.
Por razones estratégicas y ante el riesgo de enfrentar una conflagración mayor, el Pentágono se esfuerza por establecer un aparato militar interamericano, que permita controlar cualquier surgimiento de fuerzas anti norteamericanas al sur del Río Bravo. Similares preocupaciones tiene Estados Unidos en diversas partes del mundo, como que si los hechos del ll de Septiembre
hubieran tocado el avispero de las inconformidades de un mundo económico, social y políticamente desequilibrado.
En este escenario América Latina se mueve con preocupación, entre una obediencia oficial de sus gobiernos y el enojo de los pueblos que padecen desempleo, pobreza, hambre y desnutrición. La Cumbre de Monterrey no despertó expectativa de progreso social. Además, Argentina no concitó la debida atención a la gravedad de su crisis, en un aparente o real propósito de ponerla en situación de aceptar las archiconocidas recetas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial.
Los casos de Argentina; la existencia de un gobierno "revolucionario" en
Venezuela, la guerra de grupos insurgentes en Colombia, la reaparición de
actos terroristas en el Perú; la inminente victoria electoral de "Lula" en Brasil; el destape de actos de corrupción en todos los países latinoamericanos y las consecuencias de las políticas "neoliberales" implantadas en la región, no admiten postergaciones.
La deuda externa latinoamericana hace las veces de un tremendo dogal, que
somete a los más de 500 millones de habitantes de esta parte del mundo a
los dictados del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial. Son
más de 700 mil millones de dólares del endeudamiento regional, dinero que no se aplicó para el desarrollo de nuestros países, sino para crear "neo
oligarquías", que sirvieran de incondicionales agentes del Capitalismo transnacional. Cada niño que nace debe más de l,200 dólares, en países donde muchos millones sobrevive con menos de un dólar por día.
Como los estrategas del "neoliberalismo" idearon formas para aplastar a los
sindicatos y a los partidos de centro izquierda, estas agrupaciones tratan de
recobrar vigencia, sin haberse renovado. Hablan de democracia, pero no la
practican hacia el interior de sus organizaciones. Añejas y corruptas cúpulas mantienen el poder en sindicatos y partidos políticos. No entienden que los tiempos han cambiado y que la democracia formal, de votar en elecciones, no es suficiente; que es necesario entender e implantar la democracia participativa, con el ejercicio de consulta a las bases de la sociedad civil y a la participación permanente de la ciudadanía en el manejo de los intereses del pueblo.
Hace como cinco o más años, un diputado o senador argentino, dirigente sindical, de apellido Barrionuevo, exclamaba: "Dejen de robar dos años y podremos pagar la deuda externa". Los negociados, el tráfico de influencia, la venta ilegal de armas y demás formas de enriquecimiento ilícito fueron minando la economía del otrora país rico, al que durante la segunda guerra
mundial, le debían miles de millones de dólares. Hoy Argentina tiene una
deuda de l40 mil millones de dólares. Lo más grave es que en un solo día
20 mil millones de dólares salieron de los bancos argentinos al extranjero,
sin que se tuviera evidencia de para qué y a favor de quienes se fugaron
esos recursos. Todo esto ha ocurrido en tiempos de Menem y en parte del abortado gobierno de De la Rúa. Hoy este país no tendrá más que aceptar
los dictados del FMI, con el enojo de su población.
Hace casi unos cuarenta años, el periodista John Gunther escribía lo siguiente: "Los viajeros que visiten el continente que se encuentra al sur del
nuestro deben disponerse a enfrentar varias conmociones, y no solamente
porque hay todavía hoteles que nunca han oído hablar de un Traveller´s chek". Entre las características predominantes es inevitable señalar la
pobreza, el atraso y el estancamiento.
El ingreso "PER CAPITA" es de apenas 260 dólares por año, en comparación con 2,975 dólares anuales en los Estados Unidos; y el área en su conjunto, incluidos los diez países (Ecuador, Perú, Chile, Argentina, Bolivia Chile, Paraguay, Uruguay, Brasil, Colombia y Venezuela) debe clasificarse estadísticamente como "subdesarrollada", el único continente totalmente subdesarrollado, aunque comprenda la mitad del Hemisferio Occidental. La absurda y vergonzosa desigualdad de ingresos hace más chocante el hecho. El dos por ciento de la población de América Latina posee el 70 por ciento de la riqueza. Los ricos envían anualmente cientos de millones de dólares a las cuentas secretas de los bancos de Suiza y Nueva York, mientras los campesinos en las colinas estériles y los habitantes de los barrios miserables de las ciudades tienen que vivir con 40 céntimos por día o menos aún.
Esta visión del periodista estadounidense JOHN GUNTHER, sobre América del Sur, descrita en los años de la década de los sesenta, sirva hoy para evaluar lo que acontece en esta parte del mundo. Entonces los l0 países de la región, tenían menos de 200 millones de habitantes. Hoy América Latina , incluido el Caribe, América Central y México tienen más de 500 millones de personas.
En estos años iniciales del Siglo XXI tenemos que admitir que las condiciones económicas, sociales y políticas de la región se han deteriorado mucho más. La aplicación de políticas "neoliberales" han generado desempleo, deterioro del poder adquisitivo de los salarios, se ha extendido y acelerado el proceso de empobrecimiento de más del 70 por ciento de la población, delos cuales más de l00 millones viven en extrema pobreza.
A contramano, menos del l0 por ciento de los habitantes de la región detentan el 47 por ciento del producto bruto regional, al mismo tiempo que el proceso de endeudamiento se incrementa aceleradamente, sin que se alcance a explicar para qué han servido esos 760 mil millones de dólares a que asciende la deuda latinoamericana. Sin embargo, el pueblo, la gente que trabaja en el sector formal, como los que están en la informalidad de los mercados callejeros, deben pagar vía impuestos directos e indirectos, esa carga, que muchos analistas denominan la "deuda externa".
Es necesario señalar que en l947, en el pueblo suizo de Monte Péllegrino (Mont Pélerán o Monte Peregrino)se creó la Sociedad de Monte Peregrino, al que se incorporaron los más destacados economistas de las universidades de Estados Unidos, Europa y de América Latina, quienes se comprometieron a divulgar el dogma de la libre empresa y de la desregulación del mercado.
Años más tarde, al promediar la década de los setenta, entró en acción el
proyecto "Neo Liberal", con la campaña de endeudar a los países en desarrollo, a la vez que corromper a gobiernos y a líderes políticos y sociales, con el fin de incorporarlos a sus huestes incondicionales.
Casi inmediatamente impusieron sus recetas a través del Fondo Monetario
Internacional y del Banco Mundial a los países previamente endeudados
que requieran recursos financieros para un desarrollo que nunca llegó.
Después de haber pagado varias veces el capital de sus deudas, la naciones
latinoamericanas deben por capital e intereses, más de tres veces la suma
de los créditos recibidos.
En las páginas del libro de Von Hayek-"Camino de Servidumbre-escrito en
l944-encontramos esta aseveración: LOS SINDICATOS SON LOS CUL
PABLES DEL EMPOBRECIMIENTO DE LAS EMPRESAS, YA QUE, CON SUS EXAGERADAS DEMANDAS SALARIALES IMPIDEN LA CAPITALIZACION DE LOS NEGOCIOS. Agrega: ES NECESARIO REDUCIR LAS NOMINAS DE TRABAJADORES, ESTABLECER LIMITES SALARIALES, IMPULSAR LA CONTRATACION INDIVIDUAL DE LOS TRABAJADORES A FIN DE ACABAR CON EL PREDOMINIO DEL MOVIMIENTO OBRERO.
En cuanto a los efectos de tales medidas, dice que es necesario tener una reserva estratégica de desempleados, sin que importe que éstos vivan en la pobreza, "PORQUE AL FIN SIEMPRE HAN EXISTIDO POBRES" y aboga por el establecimiento de GOBIERNOS FUERTES para que tales propuestas se cumplan.
Propone igualmente el adelgazamiento del estado, para que deje de intervenir en la economía, la cual debe estar en manos de la iniciativa privada. Que los Bancos Centrales de los países deben ser entes independientes de toda intervención gubernamental, para evitar así la inflación y los excesos en el gasto público. Así mismo demanda que los gobiernos dejen de gastar en programas de desarrollo social, porque el desequilibrio social, de pocos ricos y muchos pobres es necesario para incentivar la competencia entre los que tienen mucho para que éstos tengan más y para que los pobres se esfuercen por tener.
No es necesario explicar cómo se han aplicado estas recetas en América Latina, donde el desempleo no sólo es tremendo en número de trabajadores
que perdieron sus empleos, sino frustrante, porque las generaciones que ingresan al mercado laboral tienen pocas, poquísimas posibilidades de tener
un trabajo dignamente remunerado.
Nadie podrá contradecirnos de que, en líneas generales, América Latina ha
sido saqueada y obligada a endeudarse para mantenerla como tributaria del
sistema financiero internacional. Hoy cuando es evidente, por inocultable,
que el modelo "neo liberal" ha fracasado, a la luz de los resultados, no hay
propósito de enmienda en la conciencia de quienes manejan las instituciones financieras internacionales. Un solo ejemplo, el de Argentina, explicará mejor las intenciones del FMI y del BM, de imponer condiciones onerosas al pueblo austral, con la promesa de "ayudarlo" a reflotar su economía.
El riesgo está en que la extrema pobreza de millones de argentinos no aguanta sacrificios mayores, ni postergaciones a sus demandas de empleo, comida y asistencia médica.
Como el "neo liberalismo" ha generado los mismos fenómenos en nuestra
región, es necesario pensar en la necesidad de buscar respuestas propias a
nuestros problemas comunes, convencidos de que ningún poder extra regional vendrá a salvarnos. Quizás suene a expresión trillada, pero sino nos unimos como pueblos hermanos, para ayudarnos en familia, en una correlación de intereses y posibilidades locales, nacionales y regionales, cualquier esfuerzo aislado lleva la marca del fracaso. Los argentinos lo saben, por la dolorosa experiencia guerrera de Las Malvinas. Ellos como los demás pueblos al sur del Río Bravo, debemos unirnos en palabra y acción, sin que alimentemos revanchas de ninguna especie contra los poderes imperiales que nos sojuzgaron. De otra manera seremos historicamente responsables por un mayor deterioro de la calidad de vida de nuestras familias y de las tropelías neo coloniales del CAPITALISMO GLOBALIZADOR.
Recordemos que las primeras exhortaciones a la integración surgieron en lo que hoy es América Latina. Los imperios Azteca, Inka, y Aimara fueron el
esbozo de esfuerzos integradores. Bolívar nos advirtió, de que sí no nos unimos ( l824) "EL CAOS OS VA A DESTRUIR"
En 1928 VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE escribió su libro EL
ANTI MPERIALISMO Y EL APRA, con un llamado a la integración de América Latina. Sandino enarboló las mismas banderas en América Central, pero fue asesinado por la guardia nacional, encargada de custodiar los intereses estadounidenses.
Europa Occidental ensayó la idea unionista, en la post guerra y "vio que era
buena" y se creó la UNIÓN EUROPEA.
Para salir del enanismo político que caracteriza a nuestros gobernantes, hay
que insuflar un nuevo espíritu de superación en las nuevas generaciones, en
cargadas del relevo de aquellos liderazgos fracasados. El pueblo tiene la
palabra.
Ricardo F. Ñique Cornelio
De "Los Coloquios Culturales de Haya de la Torre", en el Ateneo de Madrid, que organiza El Sólido Norte y La Célula Aprista Víctor Raúl Haya de la Torre de Madrid.
ES LA HORA DE LOS GRANDES HOMBRES
Creo que poco se sabe de la gran amistad que unía a don Miguel de Unamuno con César Vallejo y con Víctor Raúl Haya de la Torre.
Unamuno, uno de los grandes filósofos y escritores españoles solía entretenerse con un grupo de jóvenes latinoamericanos en la Rotonda de Paris y admiraba el talento y el perfil intelectual de los dos peruanos. A Víctor Raúl le llamaba Hayita y a Vallejo le decía Cesitar.
Don Miguel de Unamuno nació en Bilbao, considerado como uno de los precursores del movimiento filosófico, fue miembro de la Generación del 98.
En julio de 1925, se realiza en Paris la Asamblea Latinoamericana, organizada por José Ingenieros, que en Francia representaba a Argentina en las fiestas del Centenario de Charcot. La reunión es para rendir un homenaje a México.
Entre los oradores figuran, entre otros, José Vasconcelos, Manuel Ugarte, Miguel de Unamuno, Eugenio D´ors; entre los jóvenes, Carlos Quijano, uruguayo, y Haya de la Torre.
Desde ese momento se hacen amigos. Haya de la Torre ha leído todo lo publicado por el Rector de Salamanca. Aquella tarde Unamuno, después de escuchar a Haya de la Torre comenta:
“¡Qué pasta de gran orador tiene el muchacho!”.
Desde esa noche se encuentran casi diariamente en la Rotonda. Haya de la Torre le acompaña a veces a pie desde el Bulevar Montparnasse hasta la Rue Laperouse donde Unamuno tiene una habitación que parece una celda. Don Miguel no entra jamás al “Metro” y cuando Víctor Raúl le interroga por qué, él responde:
-¿Yo? ¿Bajo tierra vivo? ¡No hombre! Eso para los mineros. ¡Yo bajo tierra, sólo muerto!...
En cierta ocasión César Vallejo le comentó a Víctor Raúl que don Miguel de Unamuno no se cansa y siempre le acompañamos desde Montparnasse hasta Etoile, pues don Miguel vivía en el Hotel Laperouse. Escoge las tres de la tarde para caminar hasta llegar cansado pero a mi me deja muy fatigado.
Vallejo veía a veces pasar a Víctor Raúl y Unamuno al salir de La Rotonda.
Y cuando Haya le hacía una señal para que se uniera en la andadura César Vallejo se escondía.
-A mi no me haces caminar de día, así, ni de vainas…le decía. De noche si.
Y aludiendo a los chalecos tejidos de Unamuno que le cerraban en el cuello como los de un pastor protestante Cesar Vallejo le decía a Víctor Raúl:
- ¿Has visto? De esos chalecos que parecen alforjas, Don Miguel a veces saca uno o dos libros que lleva escondidos. Estoy seguro que de pronto va a sacar de esas alforjas la Enciclopedia Británica.
En México durante su exilio Haya de la Torre conoció, entre otras personalidades, al pintor Diego Rivera. Era el año 1923 y al año siguiente, el 7 de mayo fundó La Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA, y fue Rivera el autor de la bandera de Indoamérica, que simbólicamente Haya de la Torre entregó al presidente de la Federación de Estudiantes Vascocelos.
Esa amistad se rompe diez años más tarde. En 1954 cuando Víctor Raúl llega a México Diego Rivera cumple instrucciones comunistas para atacar a su antiguo amigo. Las hijas del pintor estuvieron a recibir en el aeropuerto a Haya de la Torre pero Diego dijo que se trataba de un “imperialista”. (¿)
Cuando un reportero preguntó a Víctor Raúl que pensaba de las declaraciones de Diego Rivera, respondió:
-Sigo admirando a Diego como artista, pero cuando el habla de política comete los mismos despropósitos que yo cometería si me pusiera a pintar frescos.
Víctor Raúl Haya de la Torre siempre predicó con el ejemplo y nos ha manifestado que él aprecia la grandeza humana individual y colectiva por la firmeza ante la adversidad.
Desde los 21 años leyó por primera vez al Inca Gracilazo en el Cuzco, escribió una carta a su padre con estas palabras:
Como tú me enseñaste a trepar cerros yo sigo con la costumbre. Cada domingo hago las excursiones.
Pero las más agradables son al Saccsayhuamán.
Allí leo al Inca Gracilazo. Estoy fascinado con sus comentarios. Y acabo de leer dos veces la obra del Inca Emperador Pachacutec. De sus lemas, hay dos que me parecen sabias reglas de acción. “La impaciencia es señal de ánimo vil, bajo y mal enseñado”. Y este otro que vale tanto como aquel:
“El varón fuerte y animoso es conocido por la paciencia que muestra en las adversidades”.
Por mucho citar al Emperador Pachacutec- aún en el seudónimo “Luis Pachacutec”- los compañeros que fundaron con él las Universidades Populares y el Aprismo le han llamado afectuosamente con ese nombre.
Víctor Raúl Haya de la Torre era un hombre generoso. Siempre estuvo dispuesto a tender la mano a sus adversarios en bien del Perú.
Por allí quedan muestras de su generosidad. Humilde compartió su pan con quienes se le acercaron, por encima de cualquier diferencia.
En Roma, los niños y familias pobres le conocían como el hombre bueno que aparecía de tiempo en tiempo para obsequiarles golosinas y alimentos.
Se acordaba de los pequeños, como se llamaban sus niños vecinos de casa, y les colmaba de juguetes, pelotas y aguinaldos como si se tratara de sus niños peruanos.
Por estas y otras razones Víctor Raúl Haya de la Torre, es universal, como los grandes hombres de la humanidad.
Ahora les conocemos mejor, y nos estamos acercando al mundo.
La humanidad avanza, sus conocimientos nos acercan. No le cerremos las puertas a la imaginación para comprendernos mejor.
Víctor Raúl Haya de la Torre, César Vallejo, Pablo Neruda, Rubén Darío, Miguel Ángel Asturias, José Carlos Mariátegui, César Augusto Sandino, José Martí, José María Arguedas, Antenor Orrego, etc. Son los artífices del sueño dorado indoamericano.
Todos ellos estuvieron comprometidos con el noble ideal de la integración latinoamericana que ya es una realidad.
Con “El Pueblo Continente” el filósofo peruano Antenor Orrego puso la premisa de todo un proyecto de la época moderna y con la lucha por la unidad en Centroamérica, de Augusto César Sandino, la ardua tarea del escritor y diplomático colombiano Germán Arciniegas “El Americanista”.
Pero el Maestro, como le llamaban sus contemporáneos, fue sin duda Víctor Raúl Haya de la Torre, con su obra “El antiimperialismo y el Apra”, en la que concentra sus planteamientos integradores adelantándose a su tiempo. Es el hombre que nos enseñó a los latinoamericanos a pensar en dimensión continental.Ricardo F. Ñique Cornelio
Biografía de Ricardo Ñique Cornelio
Es presidente de la Asociación Cultural El Sólido Norte y secretario general de la Célula Aprista Víctor Raúl Haya de la Torre de Madrid.
En 1958 viajó a Italia para continuar sus estudios. En este país vivió 39 años y desde hace seis ha fijado su residencia en Madrid.
Estudió la primaria en el Centro Escolar 253 del distrito de Moche y la secundaria en el Colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo de Trujillo con Carlos Marzano, Octavio Ganoza Pereda, Manuel Calderón, Juan Huamanchumo, Teodoro Taboada, Manuel Álvarez, Jorge Arangurí, Alfredo Villanueva, Marco Bardales, Alberto Salinas, Javier Robles, Carlos Solar, Segundo Sánchez. El año pasado celebraron las Bodas de Oro.
Todos sabemos de su admiración por la civilización mochica y su orgullo de sentirse mochero. Ricardo Ñique Cornelio es sobrino de Ramiro Ñique Espíritu, maestro de generaciones, alumno y profesor del Colegio Nacional de San Juan, abogado y ex decano de la Universidad de Trujillo, fundador y Rector de la Universidad de Ica.
Ricardo es hermano de Manuel Ñique Cornelio, antropólogo y ex alumno sanjuanista, catedrático sanmarquino residente en México y de Sabina Ñique Cornelio, docente y ex Directora del Colegio San Borja de Miraflores, de Lima.
Estudió ingeniería electrónica en Milán y Roma pero como periodista el mundo de las comunicaciones sociales le brindó mejores oportunidades.
En los años setenta destaca como corresponsal de La Voz de América y junto con Manuel su hermano fueron los más escuchados en lengua castellana superando a los hermanos Ricardo y Carlos Montalbán de México que ostentaban ese record de audiencia. En 1971 gracias a sus informes para América Latina obtiene la corresponsalía de Televisión Independiente de México, TIM, Canal 8.
En 1973 integra la red de corresponsales de Televisa, tras la fusión de Telesistema Mexicano (canales 2, 4, y 5) y Televisión Independiente de México, TIM, Canal 8. Más tarde Televisa amplía sus transmisiones internacionales vía satélite con Galavisión y sus Telediarios ECO, que transmite a 47 países de tres continentes en castellano.
Su labor de corresponsal le lleva a conocer a numerosas personalidades de
la política, de las ciencias y de la cultura del mundo. Conoce a Christian Barnard a Miguel Ángel Asturias, a Jorge Luis Borges, a Juan Domingo Perón, Arturo Frondizzi, Galo Plaza ex presidente de Ecuador y de la OEA al chileno Felipe Herrera presidente del BID, a los presidentes de México Luis Echeverría, de La Madrid y Cedillo, al presidente Raúl Alfonsin de Argentina, al uruguayo Enrique Iglesias presidente del BID y en Italia al Presidente Sandro Pertini y a los numerosos ministros y parlamentarios.
Destaca su amistad con el profesor Luigi Broglio director del Programa Espacial Italiano San Marcos quien le invitó a la inauguración de la Plataforma Espacial Italiana San Marcos en Kenia y a los sucesivos experimentos para medir la incidencia de los rayos Gamma en la franja de Van Hallen de la zona ecuatorial y al lanzamiento del Satélite italiano San Marcos en colaboración con la NASA.
Estuvo siempre atento en los acontecimientos mundiales allí donde surgía la noticia. Conoció al Papa Juan XXIII, a Pablo VI, Juan Pablo I y es el primer corresponsal que entrevistó al Papa Juan Pablo II tras su elección a la silla de Pedro y en sucesivas ocasiones y en sus viajes apostólicos.
Desde la Ciudad del Vaticano recibíamos su puntual información en Eco Noticias Galavisión, en Radio Nederland, La Voz de América en su espacio Buenos días América y con Radio Cadena Deportivo Continental entrevista a los astros del futbol, Pelé, Mazzola, Hugo Sánchez, Maradona, al Mago Helenio Herrera, Enzo Bearzot y a los campeones italianos de España 82, a los campeones alemanes de Italia 90 y otros eventos. Tiene numerosos amigos en el mundo del espectáculo entre ellos Rafael, Julio Iglesias, Domenico Modugno, Renato Carossone, Mina, Rafaella Carrá y del cine Raf Vallone, Anthony Queen, Verónica Castro, Claudia Cardinale, Sophia Loren, Gina Lollobrigida, Virna Lisi, Luigi Comencini, Federico Fellini, Giulietta Massina y los directores de orquesta Armando Trovajoli, Riz Ortolani y Ennio Morricone.
De la lírica conoce a José Carreras, Luciano Pavarotti, Plácido Domingo, a nuestros tenores Luigi Alva y a Juan Diego Flores, etc.
Ha trabajado además con Radio Nacional de España, Radio Panamericana de Lima, Radio Victoria, Canal 2 Frecuencia Latina, Radio Portales de Santiago de Chile, Radio del Plata de Argentina, Radio Nederland de Holanda, La RAI, Radiotelevisión Italiana, La X.E.X. y Radio Publicidad Latinoamericana de México.
La Agencia de Noticias Italiana, ANSA, La Tribuna de Lima y el diario Excelsior de México.
Desde 1958 en su etapa de estudiante en Roma fue secretario y asiduo colaborador de Víctor Raúl Haya de la Torre, Maestro Jefe y Fundador del Partido Aprista Peruano.
En el campo sindical representante en Italia y España de la Organización Regional Interamericana del Trabajo, ORIT y amplía sus relaciones en España con los secretarios generales de Comisiones Obreras, C.C.O.O. José María Fidalgo y de La Unión General de Trabajadores UGT Cándido Méndez. Conoce al Defensor del Pueblo Enrique Múgica al Presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, a los eurodiputados Luis Yáñez Barnuevo, Joaquín Almunia, Enrique Barón, al ex alcalde de Madrid senador Juan Barranco y otras personalidades del país ibérico como el juez Baltasar Garzón Real a quien conoció en 1995 en la ceremonia por el Centenario de Víctor Raúl Haya de la Torre y le confirió el premio de la “Alianza Mundial para la Paz” en el Ateneo de Madrid.
45º ANIVERSARIO DEL HISTÓRICO ENCUENTRO ENTRE EL PRIMER MINISTRO INDIO NEHRU Y VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE LÍDER Y JEFE DEL PARTIDO APRISTA PERUANO.
45º ANIVERSARIO DEL HISTÓRICO ENCUENTRO ENTRE EL PRIMER MINISTRO INDIO NEHRU Y VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE LÍDER Y JEFE DEL PARTIDO APRISTA PERUANO.
En Nueva Delhi ambos propusieron “Una Tercera Voz” adelantándose así a la formulada por Tony Blair- Lionel Jospin conocida como Tercera Vía.
Una propuesta precursora, confirmó entonces Armando Villanueva.
Como en tantas otras formuladas por Haya de la Torre podemos observar que fue una anticipación extraordinaria e indudablemente su pensamiento tiene vigencia en tiempos de la globalización.
Desde que Tony Blair anunció su tesis laborista sobre la Tercera Vía, esta propuesta suscitó en la Social Democracia mundial gran entusiasmo. Inclusive en Indoamérica y el Perú, muchos compañeros creyeron que se estaba encontrando el verdadero camino.
Eran tiempos de “La Guerra Fría”, esta guerra ya pasó, pero la propuesta tiene plena vigencia.
Cabe recordar que Sri Pandit Jawaharlal Nehru se dedicó a la puesta en práctica de planes quinquenales de tendencia socialista y a mantener una política de coexistencia pacífica en el ámbito internacional.
Bajo su mandato, la India se convirtió en una influyente potencia dentro del movimiento de los Países No Alineados.
UNIÓN Y COORDINACIÓN DE LOS PUEBLOS SUBDESARROLLADOS PROPONE VÍCTOR RAÚL
En la India insiste en la necesidad de Una Tercera Voz que ponga fin a la “Guerra Fría”.
Nueva Delhi (All Asia Inf.). Después de su entrevista con el Pandit Nehru,
Haya de la Torre declaró a la prensa que, sin referirse concretamente a los temas tratados en su conversación con el Primer Ministro indio, creía, ahora como nunca, en la posibilidad de unir más y más a los pueblos de economía subdesarrollada en un esfuerzo para presentar coordinadamente sus problemas y formular “la tercera voz” que ponga término a la guerra fría.
“SOMOS EL CAMPO DE BATALLA”
1. Haya de la Torre declaró que los continentes o zonas subdesarrolladas son “el campo de batalla” de la guerra fría. “Sin nosotros esta lucha entre el totalitarismo y la democracia no existiría. Ella nos toma como sus objetivos estratégicos y nuestros pueblos resultan las víctimas. Quienes creen que de nuestra parte debemos utilizar esta contienda para aprovecharla se equivocan.
2. En este tremendo drama de la disputa por el poder de dos imperios y de dos formas contrapuestas de un mismo sistema económico- el capitalismo de estado frente al capitalismo privado- , nuestros pueblos sólo dejarán de ser corifeos si asumen su propia y autonómica posición.
INDIA E INDOAMÉRICA
Existen muchas similitudes y no pocas diferencias en los procesos socio- económicos de los pueblos indoasiáticos, dijo Haya de la Torre. Y ambos se esfuerzan por alcanzar su integración, su democracia de “libertad con pan” y su superdesarrollo. A la India le falta el mestizaje que los anglo sajones no dejaron, como los hispano portugueses en Indoamérica. Y la superpoblación como a todos los pueblos euroasiáticos. Pero ambos salieron de sus coloniajes políticos para afrontar el colonialismo económico y ambos deben lograr su emancipación en este orden dentro de las normas de una genuina democracia. Por todo ello, agregó, los dos tienen el designio de avanzar unidos con los demás estados que en el mundo económicamente subdesarrollado van logrando su independencia política en la región afroasiática.
India e Indoamérica representan más de 650 millones de habitantes con problemas similares. – (Era el 1961)-
¿PORQUÉ NO UNA CONFERENCIA MUNDIAL?
Cuando a Haya de la Torre le preguntaron si había propuesto al Premier Nehru su conocido proyecto de una Conferencia o Congreso Mundial patrocinado por los países de economía subdesarrollada afroasiáticos e Indoamericanos, sonrió sin responder, pero dijo:
Sigo creyendo en la urgencia de ese congreso o parlamento del mundo declaró con entusiasmo, en el cual no solamente estén representados los voceros diplomáticos oficiales de los gobiernos sino los grandes partidos democráticos, las federaciones del trabajo, las universidades y los científicos y tecnólogos de la era atómica.
Estos darían el primer veredicto sobre la imposibilidad de la guerra con las terribles armas nucleares que el hombre va descubriendo cada día. Y sobre la base de que la guerra sería “el suicidio universal” plantear las normas de un mundo de pan y de cooperación. En el cual se elucide porque ninguna de las dos variantes del sistema capitalista- el privado y el de Estado- han podido resolver los problemas socioeconómicos que afligen a la humanidad, y de la contradicción de ambas formas del capitalismo resulte, por confrontación, una síntesis de cooperación social y económica basada en la primacía de los derechos humanos y en la pacífica reorganización mundial de libertad y justicia.
Y todo ello sería hacedero- subrayó Haya de la Torre- el día que los pueblos que no son imperios, pero que son mayoría en el mundo tomen coordinadamente la iniciativa de promover el congreso mundial de los países que no quieren ser víctimas de las guerras “fría o nuclear”
La india y demás democracias afroasiáticas, con la América Latina o Indoamérica, más las democracias escandinavas, representarían ya la abrumadora mayoría de colectividades libres en aquella propuesta asamblea de pueblos- continentes. Haya de la Torre anunció que esta iniciativa sería tratada en su conferencia con los parlamentarios de los partidos del gobierno y de la oposición.
Víctor Raúl Haya de la Torre, el más destacado intelectual y político de su tiempo, 1895- 1979, insistió con pasión de “luchador sin tregua” en la necesidad de integrar a los países de América Latina, en un solo bloque, en una gran nación continental, capaz de autodeterminarse y de tener voz propia en los debates de las cuestiones mundiales.
El Pueblo Continente que él soñó, no sería jamás un bloque de naciones grandes y pequeñas para guerrear contra potencia alguna, más si para defender y hacer valer su soberanía entre la voracidad del Imperialismo.
Y él aclaraba: “Nuestra lucha es contra toda clase de imperialismos y contra el imperialismo de cualquier clase”
Su prédica unionista, emancipadora y revolucionaria, convocaba a los pueblos indoamericanos a asumir el reto de su auténtica liberación. Proponía la formación de un frente único de clases medias y populares; de trabajadores manuales e intelectuales para llevar acabo “la gran transformación política, económica y social de nuestros pueblos”.
Ricardo Ñique Cornelio
“El Sólido Norte”, Célula Aprista Víctor Raúl Haya de la Torre
EN BUSCA DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD
EN BUSCA DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD
Creo que debemos glorificar a las personas de nuestro siglo y del pasado por el ejemplo de trabajo, de lucha por la paz y la convivencia.
Nuestro recuerdo nos acerca a los tiempos vividos con Papa Juan XXIII, con Madre Teresa de Calcuta, Martin Luther King, y Juan Pablo II luchador e incansable defensor de la paz hasta sus últimos días.
Pero yo quisiera referirme también a un egregio peruano, de sangre ciento por ciento española, que iluminó el escenario latinoamericano, con su prédica de justicia social, libertad, paz y democracia, Don Víctor Raúl Haya de la Torre.
El 22 de febrero, festejamos su 111 cumpleaños que en el Perú y en otras partes del mundo conmemoramos como El Día de la Fraternidad, instituido por su compañero de lucha e ideales Manuel Seoane Corrales para rendir homenaje a su Maestro.
Víctor Raúl Haya de la Torre nació el 22 de febrero de 1895 en la Ciudad de Trujillo, en el norte del Perú.
Haya de la Torre recogió el mensaje de Fray Bartolomé de las Casas y luchó con denuedo por la redención de los indígenas y de los oprimidos, no sólo del Perú sino de toda América; consideró que los derechos de las personas no podían estar garantizados en regímenes de dictadura, por lo cual fue fervoroso defensor de la causa democrática y del ejercicio soberano de la voluntad de los pueblos.
Pero vio que el predominio del capitalismo imperialista era negativo para las causas antes mencionadas y propuso la unión de las naciones Ibero Americanas para contrarrestar esos abusos.
Se adelantó a su tiempo y es por esta razón que estoy seguro que sus obras escritas y su ejecutoria como hombre de ideas libertarias deberán ser tomadas en cuenta, mucho más ahora que antes, en estos tiempos de pos modernidad y de las cada vez más exigentes tendencias globalizadoras.
Para los latinoamericanos o indoamericanos Haya de la Torre “fue el hombre que nos enseñó a pensar en dimensión continental”, como dijera ese otro demócrata, también de raíces hispanas, don José Figueres Ferrer, el 2 de agosto de 1979, al conocer la noticia de su muerte.
Se ha escrito mucho acerca de su trayectoria como forjador de una doctrina revolucionaria para América Latina, por la cual padeció toda clase de ataques e injurias, que con valor espartano supo enfrentar y como buen cristiano, supo perdonar.
Don Víctor Raúl Haya de la Torre ejerció esa alta magistratura de los hombres probos, limpios en cuerpo y alma.
Ricardo F. Ñique Cornelio
Dénos usted soluciones y no nos recuerde problemas
Dénos usted soluciones y no nos recuerde problemas
“La cuestión fundamental es hallar soluciones y crear en nosotros esa capacidad de solución”, nos decía nuestro Maestro Víctor Raúl Haya de la Torre, en sus tertulias de medianoche hasta el amanecer.
Advertía la necesidad de que nos acostumbráramos a trabajar en equipo, de aprender a disentir y encontrar coincidencias, “porque es fácil que el individuo se equivoque”. De allí que nos recordaba también “que no es fácil ser aprista”, en clara alusión a la necesidad de crear en cada compañera y compañero una conciencia ética a toda prueba.
En estos tiempos de grandes desequilibrios económicos, sociales y políticos en que se loa al mercado y a la “globalización” de pocos ricos y muchos pobres, hay que rescatar los alegatos de Víctor Raúl Haya de la Torre a favor de la complementación económica, social y política de los países de América Latina, en la necesaria integración continental, que nos permita actuar responsablemente, con voz y presencia propias, en los escenarios donde se deciden las cuestiones mundiales.
El legado doctrinal de Haya de la Torre no es patrimonio exclusivo de los peruanos, sino herencia y compromiso de acción para las generaciones presentes y futuras de latinoamericanos, asistidos por la ciencia y la tecnología como herramientas de la gran transformación; para transitar del subdesarrollo sumiso y derrotista a la plenitud del desarrollo pleno de los más de quinientos millones que viven en este todavía gran proyecto de nación continental.
Es admirable, me manifestó, el vicepresidente del Ateneo de Madrid, don Francisco Javier García Núñez, como en este siglo la figura de Haya de la Torre es vigente y en el Día de la Fraternidad lleguen mensajes de varias partes del mundo, en adhesión al homenaje que los apristas leales rinden al hombre que pudo tenerlo todo, pero murió pobre, como los grandes de espíritu y de devota entrega a la causa de las luchas por la dignificación de los pueblos latinoamericanos.
El pensamiento de Víctor Raúl Haya de la Torre surgía de su mente lúcida, como resultado de su gran capacidad para percibir la geografía y la historia de los pueblos desarrollados, como de las naciones pobres y atrasadas.
La vida del fundador del Aprismo estuvo signada por frenéticas adhesiones de sus seguidores y admiradores, al mismo tiempo que por brutales y sangrientos ataques de sus detractores. Por su prédica revolucionaria continentalista, en pro de la democracia, de las libertades y derechos políticos, económicos y sociales de los hombres y mujeres de Indoamérica fue exaltado a la categoría de apóstol por sus millones de seguidores de su Patria, el Perú y de los demás pueblos de la América india y mestiza, pero también combatido duramente por los grandes intereses plutocráticos criollos y del capitalismo transnacional.
De allí que sus biógrafos más connotados hablaran de su existencia, de sus sueños y esperanzas, como “una vida sin tregua”, por cuyos ideales millares murieron con el brazo izquierdo en alto, en reafirmación de su fe aprista. Era, como dijo su gran amigo y compañero de luchas juveniles, el Presidente de Costa Rica, don José Figueres Ferrer, “el hombre que nos enseñó a pensar en dimensión continental”
Como en los tiempos de las grandes concentraciones públicas del aprismo, de los mares de agitados pañuelos blancos, en el Día de la Fraternidad, se me antoja abrazar a mis viejos y jóvenes compañeros, para invitarlos a rescatar el pensamiento y las propuestas del maestro indoamericano Víctor Raúl Haya de la Torre, convencidos de su vigencia y de su indiscutible aplicabilidad, en esta hora de tragedia en que se debaten cientos de millones de nuestras hermanas y hermanos de esta parte del planeta, que sufren injusticia y marginación, hambre y miseria.
Como ayer, como hoy y como siempre: EN LA LUCHA…HERMANOS. Viva el APRA… Viva VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE.
Ricardo F. Ñique Cornelio
