POR LA DIGNIFICACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS (segunda parte)
POR LA DIGNIFICACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS
“En Europa a pesar de todo lo que se hace se conoce poco Latinoamérica y se conoce mal. Podemos decir que en nuestros países que se llaman subdesarrollados, en lo económico es subdesarrollado, pero en lo cultural no, porque países en los que todavía eran cavernas en esa época ya existían entre nosotros las más plenas civilizaciones, ya existían las culturas más completas. Es decir que nosotros no aceptamos el término subdesarrollado para la cultura sino lo aceptamos por el asunto económico y esto tendrá también su solución”. Miguel Ángel Asturias
Es tiempo que consideremos un poco las mutuas
influencias entre el Nuevo Mundo y el Viejo Mundo.
Se habla mucho de la influencia de Europa en la
formación de América y muy poco de la influencia
de América en la formación de Europa.
Germán Arciniegas
Víctor Raúl Haya de la Torre es el
peruano universal que predicó con
su doctrina y digno ejemplo a seguir
y nosotros a través de las generaciones
actuales y futuras podremos lograr
alguna vez una sociedad más justa,
más libre y más humana.
Decía Haya de la Torre que se debía
forjar una conciencia de cambio
trascendente antes que ambicionar
el poder, porque al poder se llega
con dinero o por las armas.
“Sólo los grandes movimientos sociales triunfan, cuando son capaces de elevar a los pueblos al conocimiento y aceptación de su responsabilidad histórica”, insistía.
-CÉLULA APRISTA VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE – EL SÓLIDO NORTE
Estamos estudiando y analizando el pensamiento de Víctor Raúl Haya de la Torre, no solamente en el Perú y en América Latina sino en el mundo.
Recién estamos despertando a la grandeza de un pensamiento que también hará grande a nuestro Perú y a nuestra América Latina.
Víctor Raúl Haya de la Torre es el peruano universal que predicó con su doctrina y digno ejemplo a seguir y nosotros a través de las generaciones actuales y futuras podremos lograr alguna vez una sociedad más justa, más libre y más humana.
Decía Víctor Raúl que se debía forjar una conciencia de cambio trascendente antes que ambicionar el poder, porque al poder se llega con dinero o por las armas
“Sólo los grandes movimientos sociales triunfan, cuando son capaces de elevar a los pueblos al conocimiento y aceptación de su responsabilidad histórica”, insistía
“En Europa a pesar de todo lo que se hace se conoce poco Latinoamérica y
se conoce mal. Podemos decir que en nuestros países que se llaman
subdesarrollados, en lo económico es subdesarrollado, pero en lo cultural
no, porque países en los que todavía eran cavernas, en esa época ya
existían entre nosotros las más plenas civilizaciones, ya existían las
culturas más completas. Es decir que nosotros no aceptamos el término
subdesarrollado para la cultura sino lo aceptamos por el asunto económico
y esto tendrá también su solución”. Miguel Ángel Asturias
Es tiempo que consideremos un poco las mutuas influencias entre el Nuevo Mundo y el Viejo Mundo. Se habla mucho de la influencia de Europa en la formación de América y muy poco de la influencia de América en la formación de Europa. Germán Arciniegas
EN BUSCA DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD
EN BUSCA DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD
Creo que debemos glorificar a las personas de nuestro siglo y del pasado por el ejemplo de trabajo, de lucha por la paz y la convivencia.
Nuestro recuerdo nos acerca a los tiempos vividos con Papa Juan XXIII, con Madre Teresa de Calcuta, Martin Luther King, y Juan Pablo II luchador e incansable defensor de la paz hasta sus últimos días.
Pero yo quisiera referirme también a un egregio peruano, de sangre ciento por ciento española, que iluminó el escenario latinoamericano, con su prédica de justicia social, libertad, paz y democracia, Don Víctor Raúl Haya de la Torre.
El 22 de febrero, festejamos su 111 cumpleaños que en el Perú y en otras partes del mundo conmemoramos como El Día de la Fraternidad, instituido por su compañero de lucha e ideales Manuel Seoane Corrales para rendir homenaje a su Maestro.
Víctor Raúl Haya de la Torre nació el 22 de febrero de 1895 en la Ciudad de Trujillo, en el norte del Perú.
Haya de la Torre recogió el mensaje de Fray Bartolomé de las Casas y luchó con denuedo por la redención de los indígenas y de los oprimidos, no sólo del Perú sino de toda América; consideró que los derechos de las personas no podían estar garantizados en regímenes de dictadura, por lo cual fue fervoroso defensor de la causa democrática y del ejercicio soberano de la voluntad de los pueblos.
Pero vio que el predominio del capitalismo imperialista era negativo para las causas antes mencionadas y propuso la unión de las naciones Ibero Americanas para contrarrestar esos abusos.
Se adelantó a su tiempo y es por esta razón que estoy seguro que sus obras escritas y su ejecutoria como hombre de ideas libertarias deberán ser tomadas en cuenta, mucho más ahora que antes, en estos tiempos de pos modernidad y de las cada vez más exigentes tendencias globalizadoras.
Para los latinoamericanos o indoamericanos Haya de la Torre “fue el hombre que nos enseñó a pensar en dimensión continental”, como dijera ese otro demócrata, también de raíces hispanas, don José Figueres Ferrer, el 2 de agosto de 1979, al conocer la noticia de su muerte.
Se ha escrito mucho acerca de su trayectoria como forjador de una doctrina revolucionaria para América Latina, por la cual padeció toda clase de ataques e injurias, que con valor espartano supo enfrentar y como buen cristiano, supo perdonar.
Don Víctor Raúl Haya de la Torre ejerció esa alta magistratura de los hombres probos, limpios en cuerpo y alma.
Ricardo F. Ñique Cornelio
DEMOCRACIA: PROCESO INTEGRAL
DEMOCRACIA: PROCESO INTEGRAL
La democracia es una forma de vida de los pueblos y personas que se define por ser un “proceso de mejora continua”, en tanto que los actores de la economía y de la política hacen posible el desarrollo social.
La democracia no es un producto terminado y nunca lo ha sido, no lo es ni lo será jamás; lo que significa que siendo imperfecta hace posible el establecimiento del estado de derecho y la justicia social como aspiraciones supremas de los seres humanos que conforman pueblos y naciones.
Los detractores de la democracia la critican porque es muy lenta en sus avances y porque es antítesis a toda forma de dictadura, de la que el Perú tiene dolorosas y largas experiencias.
En los pasados treinta años, el modelo neo- liberal, ideado por von Hayek y sus seguidores de la Sociedad de Monte Pellegrino, mucho se debilitaron los partidos de centro izquierda y las organizaciones sindicales, porque dentro de la estrategia neoliberal, eran los objetivos fundamentales a vencer para poder instaurar la economía de mercado.
Hoy cuando la globalización económica ha entrado en su declinación y el “modelo capitalista” camina a su negación dialéctica, hay que empezar a reconstruir partidos políticos y organizaciones obreras, para que puedan recuperar sus funciones de “interlocutores válidos” de los intereses de los pueblos y naciones, estragados por la privatización indiscriminada de las empresas del sector público, el masivo desempleo, por los bajos salarios, por el encarecimiento de los servicios de salud, educación, etc.
Lo que comprobamos al analizar la realidad latinoamericana es que “las cúpulas políticas y sindicales” ya cumplieron su papel, con los resultados harto conocidos, acusados de corrupción y de haber perdido representatividad . Esto nos hace pensar que ha llegado la hora en que las nuevas generaciones se comprometan y se arriesguen a conducir partidos políticos y sindicatos, lo mismo que otras organizaciones no gubernamentales de la sociedad civil, a condición de que lo hagan de manera democrática; con el ejercicio frecuente de la consulta a sus respectivas bases para tomar las decisiones que mejor correspondan.
Como ya dijimos, lo contrario a la democracia es la dictadura descarada o encubierta. Lo contrario a la democracia es la componenda entre cofrades de las cúpulas, formadas por quienes pretenden eternizarse en el manejo de tales institutos, porque de esta forma aseguran su modus vivendi.
“No hay democracia posible en el Perú o en cualquier otro país sin la participación del pueblo. No hay partidos que luchen por la democracia si no se democratizan ellos mismos”.
Los dirigentes de todo partido tienen que proceder de las bases, venir de las bases por la voluntad de las bases, por expresión de las bases.
Lo mismo los sindicatos, lo mismo los organismos no gubernamentales.
La Democracia como la Cultura son productos elaborados por la sociedad y no pueden ser impuestas por poder alguno.
Nacen de su única fuente de origen que es el pueblo por tanto responden a interacciones de personas que tratan de resolver necesidades dentro de un marco también acordado e implícitamente adoptado por el grupo humano, pueblo o nación que define sus normas, valores y patrones de convivencia.
En la Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada en 1948 por la Organización de las Naciones Unidas se establece que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país directa o por medio de sus representantes libremente elegidos.
De tal concepto internacional se desprende la naturaleza de la democracia como forma de convivencia civilizada entre los nacionales de un país que desea adoptar y perfeccionar esta forma de gobierno.
Sin embargo como obra humana la democracia enfrenta una serie de elementos a la luz de la experiencia cotidiana.
Para no alejarnos de nuestra realidad latinoamericana tenemos que reconocer que el poder del voto ciudadano no es suficiente para garantizar la afirmación y eficiente funcionamiento del proceso democrático.
Para construir la democracia hay que ser demócratas, sentir, vivir y actuar democráticamente
Ricardo F. Ñique Cornelio
El Sólido Norte- Célula Víctor Raúl Haya de la Torre
M A D R I D
CULTURA Y DEMOCRACIA
CULTURA Y DEMOCRACIA 15/03/2006
CULTURA Y DEMOCRACIA
“No hay democracia posible en el Perú o en cualquier otro país sin la participación del pueblo. No hay partidos que luchen por la democracia si no se democratizan ellos mismos”.
--ojo--
Los dirigentes de todo partido tienen que proceder de las bases, venir de las bases por la voluntad de las bases, por expresión de las bases.
Lo mismo los sindicatos, lo mismo los organismos no gubernamentales.
La Democracia como la Cultura son productos elaborados por la sociedad y no pueden ser impuestas por poder alguno.
Nacen de su única fuente de origen que es el pueblo por tanto responden a interacciones de personas que tratan de resolver necesidades dentro de un marco también acordado e implícitamente adoptado por el grupo humano, pueblo o nación que define sus normas, valores y patrones de convivencia.
En la Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada en 1948 por la Organización de las Naciones Unidas se establece que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país directa o por medio de sus representantes libremente elegidos
De tal concepto internacional se desprende la naturaleza de la democracia como forma de convivencia civilizada entre los nacionales de un país que desea adoptar y perfeccionar esta forma de gobierno.
Sin embargo como obra humana la democracia enfrenta una serie de elementos a la luz de la experiencia cotidiana.
Para no alejarnos de nuestra realidad latinoamericana tenemos que reconocer que el poder del voto ciudadano no es suficiente para garantizar la afirmación y eficiente funcionamiento del proceso democrático.
Hablamos de proceso y no de un producto terminado cuando nos referimos a la democracia.
Dejarla en manos de grupos o mandatarios que generalmente no consultan con sus mandantes es desnaturalizarla y echarla a perder por el juego y re juego de intereses de minorías diestras en manipular el verdadero origen del poder de las mayorías ciudadanas.
Quiero insistir en que la democracia representativa no puede ser el sustento de la democracia en si, si no que es un requisito para legitimar el proceso democrático pero lo esencial es la participación directa o indirecta de la ciudadanía.
Digamos hay que pensar en la reforma del estado para colocar mecanismos de participación de campesinos, de estudiantes, de empresarios, ¿no?
Lo que Víctor Raúl Haya de la Torre avizoró como el Congreso Económico, es la participación que hoy día lo están reclamando los de centro izquierda pero los de avanzada no los encantadores de serpientes.
CULTURA Y DEMOCRACIA
(En los Coloquios de El Sólido Norte)
Víctor Raúl Haya de la Torre decía que el Aprismo es no sólo decencia política si no también docencia política.
-Al pueblo hay que enseñar con el ejemplo de la acción política, como se debe conducir la vida política de una nación, hacer un análisis de la política nacional y revisar las conductas de los líderes políticos para poder llegar a esta conclusión: que la política es arte y ciencia de gobernar.
La Democracia como la Cultura son productos elaborados por la sociedad y no pueden ser impuestas por poder alguno.
Para no alejarnos de nuestra realidad latinoamericana tenemos que reconocer que el poder del voto ciudadano no es suficiente para garantizar la afirmación y eficiente funcionamiento del proceso democrático.
Hablamos de proceso y no de un producto terminado cuando nos referimos a la democracia
Dejarla en manos de grupos de mandatarios que generalmente no consultan con sus mandantes es desnaturalizarla y echarla a perder por el juego y rejuego de intereses de minorías diestras en manipular el verdadero origen del poder de las mayorías ciudadanas.
DÍA DE LA FRATERNIDAD 22 DE FEBRERO 2006
DÍA DE LA FRATERNIDAD 22 DE FEBRERO 2006 15/03/2006
“DÍA DE LA FRATERNIDAD 22 DE FEBRERO 2006”
HOMENAJE AL MAESTRO, LÍDER Y FUNDADOR DEL
PARTIDO APRISTA PERUANO, APRA.
DOCTOR VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE
“Víctor Raúl Haya de la Torre fue el peruano que nos enseñó a pensar en dimensión continental”. Estas son palabras de don José
Figueres Ferrer ex Presidente de Costa Rica, hermano de lucha e ideales quien como tantos líderes de su época le llamaba Maestro.
Hay que rescatar la vertical conducta de los apristas de los tiempos heroicos y combatir a los arribistas y logreros que mucho daño hacen a la memoria de VÍCTOR RAÚL.
Una fingida fraternidad es hipocresía, es traición y es insulto a la memoria de quienes nos legaron a su ejemplo de auténtica hermandad, en torno a la impoluta conducta de nuestro Maestro Haya de la Torre, cuya lucha por la emancipación de América Latina o Indoamérica, es hoy imperativo a seguir; cuando la Unidad de nuestros pueblos es mandato histórico, que hermana en la lucha contra toda clase de imperialismos y contra engañosas propuestas de desarrollo globalizador.
Es tiempo, dice Haya de la Torre desde su gloriosa tumba, de rescatar nuestra posición indoamericanista de ver a América Latina como nuestro Pueblo Continente, porque son tiempos de formación de bloques regionales de países, como única forma de asumir nuestro propio destino.
Desunidos jamás vamos a librarnos de la dependencia del capitalismo transnacional, del engaño neoliberal, de toda forma colonizadora de hacer comercio. Cerremos filas ante las maniobras neocolonizadoras de quienes impulsan los llamados Tratados de Libre Comercio. Hagamos valer nuestras potencialidades para integrarnos económica, social y políticamente para alcanzar nuestra auténtica emancipación.
Desde los días de la iniciación del Aprismo, los grupos de jóvenes revolucionarios, que hicieron la Reforma Universitaria y tomaron parte en las jornadas heroicas del 23 de mayo, se reunían anualmente para celebrar- a veces con la presencia de Víctor Raúl y muchas veces sin él- el Santo de Haya de la Torre.
Así el 22 de febrero era un motivo de reunión singular de reafirmación principista, de estrechamiento de lazos y de alegre camaradería. Pasados los años, los apristas de la época fueron dándole otro significado al 22 de febrero en los amargos días de la Gran Persecución.
Haya de la Torre se había convertido en una leyenda viviente que significaba la resistencia civil contra la tiranía.
En esta situación, Manuel Seoane, el “cachorro” y otros líderes de la clandestinidad, idearon la manera de mantener viva la llama revolucionaria y dedicaron el 22 de febrero, de cada año, a recordar el natalicio del Jefe del aprismo, Víctor Raúl Haya de la Torre, con luminarias en los cerros, la quema de bombardas en pueblos y ciudades, el izamiento de banderas apristas en edificios públicos y lemas partidarios pintados en las paredes de casas de los más acérrimos enemigos del aprismo.
Por eso una vez más compañeras, compañeros y amigos hoy conmemoramos al ilustre trujillano, al peruano universal que predicó con su doctrina y digno ejemplo a seguir y nosotros a través de las generaciones actuales y futuras podremos lograr alguna vez una sociedad más justa, más libre y más humana.
En el campo de la Ética Política fue Víctor Raúl algo extraordinario, pues yo no he escuchado hasta hoy a ningún líder político, a ningún estadista haya decidido recibir UN SOL por una gestión gubernamental porque él rubricaba con esta actitud su gran concepción; la política al servicio del pueblo y no al servicio de los políticos.
Viva a nuestros mártires, a nuestros maestros, a quienes se inmolaron por el ideal revolucionario. Viva Víctor Raúl Haya de la Torre, el preclaro Indoamericanista.
Viva EL DÍA DE LA FRATERNIDAD, Viva el Perú.
CON SU DOCTRINA Y SU DIGNO EJEMPLO A SEGUIR
NOSOTROS A TRAVÉS DE LAS GENERACIONES
ACTUALES Y FUTURAS PODREMOS LOGRAR
ALGUNA VEZ UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA,
MÁS LIBRE Y MÁS HUMANA.
Una nueva opción, con dirigentes limpios y trabajadores, preparados en la identificación de los problemas y sus soluciones, habrá de salir a la palestra para trabajar por el Perú en esta hora de definiciones regionales.
Necesitamos una nación fuerte, un estado moderno que concrete el proyecto de Pueblo Continente.
Hay que tomar un nuevo rumbo, quizás la última opción de gobernar al Perú por medios políticos, democráticos y de participación ciudadana.
Escrito por Ricardo Nique Cornelio a las 22:16 Comentarios (0)
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POR LA DIGNIFICACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS
En lo que hoy llamamos América Latina o Indoamérica existieron pueblos inteligentes, creativos y de gran capacidad productiva.
Casi todos los arqueólogos, antropólogos, paleontólogos, filólogos, etc. reconocen que hubo en esta parte del mundo verdaderas organizaciones nacionales, con lengua y cultura que les permitía existir en condiciones de justicia y equidad, con normas, valores y patrones de comportamiento que daban solidez a sus instituciones generalmente teocráticas.
Sin embargo tales formaciones nacionales evolucionaron hacia estructuras complejas denominadas reinos e imperios, como los de los aztecas, mayas, chibchas, inkas, aimaras, tehuelches, tupi- guaranis, etc., hasta que ocurrió el “descubrimiento” de América en 1492, y de allí lo demás, la colonia, las luchas de independencia y la constitución de las repúblicas latinoamericanas, iberoamericanas o indoamericanas, según los pareceres y preferencias.
Bien haríamos los peruanos (y porque no los demás hombres y mujeres de la región) en rescatar las auténticas raíces de nuestra nacionalidad y admirarlas por lo que fueron capaces de crear y de legarnos, como los alimentos que hoy comemos, domesticados y cultivados por esas culturas, por esos imperios y reinos. El maíz, por ejemplo, era una gramínea que florecía, pero no daba grano.
Fueron los genetistas preincas quienes lograron que produjera el choclo o el elote, la mazorca y sus distintas variedades de maíz, allí en el Valle de la Convención, en el Departamento del Cusco.
Como el maíz, la papa, la yuca, el camote y otros tubérculos menores, así también frutas tan deliciosas como la chirimoya, la guayaba, la guanábana, y otros productos vegetales, que tienen lugar preferente en los mercados y cuyos cultivos se han extendido a otras regiones del planeta.
Don Germán Arciniegas, diplomático, político y escritor colombiano“El Americanista”, con insistencia argumental rechazó el euro centrismo, que pregonaba sus contribuciones a la cultura de nuestros países. En sus réplicas hizo un recuento histórico de las aportaciones indoamericanas al desarrollo y bienestar de los europeos, cuando estos vivían tiempos de pobreza, que el oro y la plata de América solventaron con creces, cuando los europeos vivían largas temporadas de hambrunas, fueron las papas, el maíz y otras leguminosas las que los salvaron de morir.
A este respecto dijo que uno no puede imaginar en Europa una comida sin papas, sin tomate, sin maíz, sin frijoles y finalmente hasta sin tabaco.
Como sería una pizza, unas pastas o unos tallarines sin tomate, una tortilla española sin papa o una polenta del norte italiano sin maíz. Y con la llegada de la quinina y tantas plantas medicinales la medicina se enriquece y amplía sus conocimientos.
Arciniegas nos recuerda que es tiempo de que consideremos un poco las mutuas influencias entre el Nuevo Mundo y el Viejo Mundo. Se habla mucho de la influencia de Europa en la formación de América y muy poco de la influencia de América en la formación de Europa.
Germán Arciniegas íntimo amigo de Víctor Raúl Haya de la Torre, fue hermano de lucha e ideales. Rescató el valor de los avances matemáticos de los Mayas, de los conocimientos astronómicos y cronométricos de los Inkas, de las artes textiles y de la orfebrería indoamericanas y del mestizaje de los estilos arquitectónicos que muestran las iglesias de los edificios de la colonia.
Arciniegas era un sereno, pero firme defensor de la causa Americanista, en pago a su diario vivir con la historia de los pueblos Indoamericanos
El profesor italiano Antonio Melis catedrático de la Universidad de Siena en una de sus conferencias de historia sostiene que mucho hay que aprender de los Incas, de su sistema comunitario, del respeto al medio ambiente, etc. Además en el imperio no proliferaron las armas ni los sistemas bélicos. El Imperio de los Incas contaba con expertos biólogos, ingenieros, agricultores que cultivaron la tierra hasta los cinco mil metros de altura, las plagas las combatían con métodos naturales. Pero la mayor conquista es que no hubo un muerto de hambre en el Imperio, no tuvo hambrientos.
A diferencia de los Incas, dice Antonio Melis en occidente tenemos una cultura de muerte con millones y millones de hambrientos, (por eso de que el que más tiene más quiere). Estamos destruyendo el planeta con el abuso de plaguicidas, pesticidas etc. y las emisiones de gases venenosos de las fábricas, de los vehículos motorizados que no sólo contaminan sino que son instrumentos de muerte en las carreteras.
¿Porqué no aprender de las grandes civilizaciones?, se pregunta Melis.
Señalamos otros importantes logros de nuestros ante pasados. Para el desarrollo agrícola y pecuario, al mismo tiempo que para la subsistencia de la población, fue necesario crear infraestructura hidráulica y diversas técnicas de utilización del suelo, sin dejar de mencionar el florecimiento de la minería y la fundición de metales para fines santuarios y utilitarios.
Científicos como el Barón von Humboldt, reconocieron la tradición creativa de los indoamericanos, hasta antes de la conquista y aún después.
En tiempos de la colonia, era frecuente escuchar frases como “vale un Perú”, “vale un Potosí”, “No estamos en Jauja”etc.hasta que Humboldt expresó, a oídos de los peruanos
“El Perú es un mendigo sentado en un banco de oro”, e igual llamada de atención les hizo a los mexicanos, para que explotaran sus riquezas potenciales.
Entonces ¿Qué ha pasado? Simplemente que quienes proclamaron las independencias de nuestros países fueron los criollos para emanciparse de las obligaciones con la corona española. Era la moda de los siglos XVIII y XIX, atizar la guerra contra los dominios peninsulares. Desde entonces los criollos, mejor ubicados en la sociedad, dueños de grandes territorios y de poblaciones, se arrogaron privilegios, cuyos descendientes se resisten a abandonar.
Pecaríamos de injustos sí pusiéramos en un mismo casillero, a los criollos con vocación de casta dictatorial y a aquellos otros, que con apellidos y pergaminos de nobleza, tanto en el Perú como en otras partes de América Latina han formado vanguardia con los sectores populares para abrir cause a la vida democrática de sus pueblos.
No es nada gracioso reconocer que el Perú ha sido uno de los países más agraviados por los regímenes de dictadura, incluso hasta un extranjero pisoteó su dignidad y la proclamada integridad de sus instituciones tutelares. Hoy padecemos las consecuencias y hacemos cuentas de los latrocinios y de los lastres de la corrupción.
Hoy, cuando el pueblo ya salió de las sombras y de la semiclandestinidad en que sumieron Montesinos y Fujimori o al revés, nos preocupa que las ansias de protagonismo que se expresa en la cantidad de postulantes a la Presidencia y al Parlamento, echen a perder la oportunidad de empezar la gran y complicada tarea de transformar al Perú. Si todavía es tiempo bien harían los dirigentes de los partidos políticos, de las organizaciones sociales, de los sindicatos, de los sectores empresariales, de las universidades, etc., en trabajar a favor de un gran compromiso: crear el Frente de Gobierno para cuando menos, unas dos décadas y postular en las próximas elecciones una lista de candidatos de unidad nacional
Sólo así honraremos la memoria de nuestro Maestro Víctor Raúl Haya de la Torre, que enseñó con el ejemplo lo que es hacer política de la buena para la forja de una conciencia ética y moral en todo tiempo y lugar. Y lo ético y moral es no repetir formas y maneras vergonzantes de gobernar. Por lo demás, ¿que diferencia habría con lo que criticamos?
La tentación anda suelta y por allí dicen que “en política vale todo”, Usted, ¿Qué opina?
Ricardo F. Ñique Cornelio
Escrito por Ricardo Nique Cornelio a las 22:16 Comentarios (0)
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